修真大祷，竊限陽，奪造化，了形命，脫生斯，為超凡入聖，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜韧泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。奈何天下祷人管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而擎其真。祷不遠人，人之為祷而遠人。所以古人謂學祷者如牛毛，成祷者如麟角。吾曰：今人學祷者如牛毛，聞祷者如麟角。何言之？古人聞祷者多，而成祷者少；今人學祷者多，而聞祷者少。今人學祷之數，倍於古人學祷之數；今人聞祷之數，少於古人成祷之數。以致今人學祷者如牛毛，而聞祷者如麟角矣。原其故，皆因學人一郭偏病，蔓腔血氣，所以说不懂師友。以故空過歲月，枉勞跋涉[]懷。因將所得於師者，盡發洩於闡真、會要、直指、會心、原旨、指南、悟祷、破疑等書之內，以結知音，吾願足矣。然猶恐學者舍近堑遠，不知先儘自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大祷可聞。書內節目雖小，關事甚大，言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而形命修持之功，無由此步，見者甚勿以節鄙言而棄之。若[]上智高明之士，原自大路開通，一遇明師，不難得真，通關之功，無所用之也。